1.材料题
传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲，另一种是文人在民间戏曲的 基础上，不断丰富其表现手段，具有了.较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现 代化，更多的是指戏曲艺术.的现代化。
在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上， 而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现代生活题材当然是现代戏曲艺-术 应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材同样也可以反映当代人的 思想意识和精神生活，戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如 何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着作者当时的 时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配称为现代化的戏曲，现代人写的历史剧 一样也能成为很好的现代戏”，而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲 表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在手其如何表达这些思想内容，戏曲 艺术的审美价值就在于其可以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐、有机的统
一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做 了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映，这正是戏曲艺 术现代化的主要困境所在。
戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展、繁荣，民间大众都发挥了积 极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，.民间戏曲决不会因 为我们忽视它而自动消亡，因为它与民间的生活息息相关，人们会发现，某些方面民间戏曲在 追求其‘现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化 生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分，我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲 现代转型的一把密匙。
（摘编自刘祯、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》）

【问题】
（1）戏曲现代化过程中应重点关注哪两个方面？请结合材料，简要说明。
（2）文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境？请简要分析。

【答案】

(1)戏曲现代化过程中应重点关注的两个方面:一是关注独特的戏曲表达班式，戏曲独特的形式美，这从文中“戏曲艺术之所以成为戏曲……主要困境所在”一段陈述可以看出；二是关注戏曲现代题材 和思想内容的表现，这从“现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一,甚至是重要的内容之一”中 可以看出。    '

(2)文章认为，要想走出戏曲艺术现代化的困境，一方面不要把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想 内容的表现上，而是要更多地关注戏曲本身独特的表达形式，要使戏曲现代化在“形式美”上做岀更多、更有 力、更系统化的尝试使内容与形式和谐、有机的统一；另一方面，戏曲作为一种大众艺术,其根脉在民间，所以 不能漠视民间戏曲，要关注民间戏曲在现代转型上的发展，使其更能融人到人们的现代精神文化生活中去，这 也同样是为传统戏曲现代化提供了一条现实道路。

2.阅读下面的材料,按要求作文。
这个世界上有很多种生活，如果命运将你推向任何一种，都别奇怪，别怨天尤人，它并没有 剥夺你幸福的权利，在任何一种生活里，我们都能找到属于自己的幸福。
根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。
【要求】角度自选，立意自定，标题自拟，不少于1000字。

【参考答案】
践行幸福教育，缔造幸福人生
什么是幸福？幸福的伦理学定义是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人、集体乃至 人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。实际上简单来说幸福是人对生活的满意感 与和谐感。
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那 么美好。一个人在地里劳动，满头大汗，可是他觉得很幸福，他就是幸福的；另一个人在自家花园里散步，可是
他觉得自己很不幸福，他就是不幸福的。因此在任何一种生活里，我们都要能够找到属于自己的幸福。那么， 对于当代青少年学生的整个后续人生来说，幸福教育就显得尤为重要。
教育家苏霍姆林斯基曾说过，教育的理想就在于使所有儿童都成为幸福的人。树立科学的幸福观，培养 感知幸福和创造幸福的能力，实施践行幸福教育是教育者培养学生幸福人生的客观需要。
首先，实施幸福教育是适应丰富青少年学生幸福感之需。
当代青少年学生多为家中独生子女，衣食住行条件优越，娱乐消遣丰富多彩，亲情呵护疼爱有加……似乎 所有历史的不幸都离他们很远，所有现实的幸运都特别垂青他们，这就促成幸福感淡化，表现为“身在福中不 知福”。一切拥有都属平常，一切所需都是正常已成为他们的思维定势。自私经常、冷漠异常、喜怒无常已呈 现失常态势。对此，我们的教育必须担负起培养学生已淡化了的幸福感之责任。
其次，实施幸福教育是适应纠正青少年学生幸福观错位之需。
优越的物质供给与匮乏的精神教育并存的社会现状，必然导致学生的幸福观扭曲错位，不能与时代要求 合拍，常表现出：在评价幸福方面，仅视物质欲的满足为幸福（拜金主义），而忽视内在建设；在处理个人与集体 关系时，唯以个人享受为幸福，而忽略对他人对社会的责任与贡献（享乐主义）；在对待现时与发展的关系上， 只以现时的愉悦为幸福，而视为创造未来的幸福付出为痛苦。随之,没有做人原则和底线伦理的人多了起来， 缺乏健康发展的人格特点（缺乏信念、责任、理想、宽容）的人多了起来。因此，我们的教育同样也必须担负起 帮助学生树立科学的幸福观、人生观、价值观的责任。
最后，实施幸福教育是适应弥补青少年学生幸福能力不足之需。
就今天的青少年学生而言，生活几乎能够提供给他们所需的一切，然而，许多人不仅不能感知自己所处的 幸.福境遇，反而产生沉重感、负担感，究其原因就是感知幸福的能力低下。因此以教育的途径，实现学生对幸 福的追求并在追求中获得幸福势在必行。
总之，幸福教育的责任，就是为学生奠基幸福的人生。