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1.材料分析题
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心 悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不 在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨別真伪，于是字 里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得 索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它 时，何尝一定要有荆柯的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的 情操。
“萧萧”二字诗中常见。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了 一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去兮不复还”，它们之间似乎 是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。 这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。
“明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字，谢诗没 有点出，_都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我 们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个 哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？ 一去正是写个劲字，不复还岂不 又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有 一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中， 即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来 的，却属于每一个人。“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之同的这一点相知，我们人与自 然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了 一个更 辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺 上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王，身死而功成，荆柯刺袭王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美 着荆柯。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆柯，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了 诗，同时也创造了自己；它属于荆柯，也属于一切的人们。.

【问题】
（1）文章论述的中心观点是什么，请简要概括。
（2）怎样理解“诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切 的人们”？请结合文本内容简要分析。

【参考答案】
(1)中心观点：艺术具有普遍性，它超越了时间与空间而诉之于永久的情操，能够使各不 相关有一个更深的一致，让我们与更辽阔的空间、更久远的时间相得益彰。
(2)“诗人创造了诗，同时也创造了自己”，是指后人会因为诗人所创造的诗而记住他这个人。“它属于荆 轲，也属于一切的人们。”是指荆轲作诗抒发了自己的志向、气节，从这个角度讲，它属于荆轲;但由于艺术具有 普遍性，因此，后人可以借助荆轲的诗来抒发自己的志向，从这个角度讲，它又属于一切的人们。

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